还记得猪坚强吗吗?
那只在汶川大地震后被埋废墟下，靠木炭、雨水存活36天的猪坚强。它在地震后被建川博物馆馆长樊建川用3008元买下来，一直生活在博物馆。今年，猪坚强9岁了，有专人伺候专人体检，每天专人陪散步，过得幸福而快乐。
然而，令人心酸的是，它的老主人不仅远远活得不如它，甚至年至7旬还在打工，即使如此，还买不起车票来看它。
许多网友认为，这是一种讽刺。一头猪有专人伺候，而许多老人却无人问津，折射出现实的悲哀，让人看了心里分外难受。
但是也有网友认为，猪坚强是一种精神象征，不在于它是谁，也不在于它是何种生物，它对这个社会做出了精神文化层面的贡献 ，它得到的待遇是它应得的。 付出得到回报 ，这是个简单的事实，不存在讽刺。
小七也认为，猪坚强所受到的待遇并不过分。它作为汶川大地震中求生意志的典范，在那个举国同悲的时期曾经鼓励了不少人，相信也曾给不少几乎绝望的家庭带去过一些希望，它是那一段特殊时期造就的精神文明象征，也是一个活着的汶川地震纪念标本，博物馆供养的不再是一只猪，而是一个精神文明标志，一个活着的纪念碑。
但小七也同样为它的老主人而感到心酸。人生七十古来稀，这应该是一个含饴弄孙、闲看花开花落的年纪，但事实却是，这对老夫妇年至7旬仍在打工，甚至购买一张跨越250公里的车票对于他们而言都是一种奢侈。《礼记·礼运篇》有云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养，这才是一个成熟的社会所应该呈现的面貌。
所以，小七认为猪坚强老主人的事确实折射出了社会制度中现有的不足。但我们也不能简单的拿猪坚强老主人的现状与猪坚强的现象去对比，然后得出“人不如猪”的结论。小七希望猪坚强能够活得长久，因为流光容易把人抛，灾难和伤痛对于不相干的人来说只是一阵伤感一个感慨罢了，但对于那些在灾难中失去良多的人来说，那是不可磨灭的痛，还能有一只猪坚强作为一段见证，还能去缅怀，对于他们来说，也是好的。小七也希望，社会能够给予困难的老人们更多关注和帮助，愿他们在人生的末端感受到的仍是温暖，也愿所有给予善意的人都能被时光温柔以待。
